庐灵文化青山寻隐
文/袁奎腾
从院校之初涉足水墨至今，对物象的表达从比肩叠踵甚至琳琅满目越渐趋于简明，目的也是不想让自己包括观众产生繁复的想法，乃至于刻意去追求一些孤立和疏离。远古时期绘画的出现最初是一种实用性载体，作用于记录和信息交流及宗教崇拜，在朝代更迭社会发展的背景下，绘画被嵌入日常，成为一种生活方式。当今社会下万物互联讯息飞达，不同时代背景下的人有不同时代背景下崇尚的生活方式，人与人、人与社会的关系，至使我们如今更倾向于对”边界感”的追崇。我作为个时代背景下的绘画创作者，如果能为观众缔造一些这样的视觉界定，那我会很高兴。水墨是经典的传统媒介，在当今的情境之下，怎样让水墨融入当今的生活情境之中？我和大多数画家一样，崇尚宋代山水形制，其规格之高无需多述，远古时期最早的绘画的实用性，到古代一系朝代更迭社会相对不稳定的背景下，逐渐形成了托物言志、寄意于物、借景抒情的风貌，文人画的出现就是典型的特征，包括近现代的徐悲鸿先生，通过绘画激荡起有识之士之共鸣。这也是水墨在不同生活方式下的缩影。到了当下，走到很多城市，无论都市小城，都出现慢城生活的口号，我们今天喧哗紧迫的节奏和静气凝神的追求两者状态之间产生了主要的矛盾。什么样的气息可以静气凝神，无论是音乐、绘画、只要是舒缓的、生动的。水墨的媒介恰好能提供这样一种情境。中国人自古对山就有特殊崇拜情怀，山间云雾的静谧隐秘深邃，这种油然而生的敬畏，使人认为，这不就是宁静的来源。我画山的取景很简单，一丘一壑、一崖一峰、一泉一渊，取景不广大，恰好有似近非远的“边界感”。不至于高呼遥不可及，也抹去楼宇城池的喧嚣。恰恰这样的情境容易使人静气凝神。山石的坚硬和雾气幽泉的碰撞，我想这么强烈的反差，首先给人以醍醐灌顶之惊觉，惊觉过后带来不敢高声语、看罢瑟瑟尘的平静。谢赫的“六法论”所有的阐述都是为气韵生动所服务的，气韵是直接提供情绪的客观载体，我花大篇章的力气在山石上，其实也是为云气、雾气、水气服务的，那就是我所希望在画中能做到的视觉界定，能让观众有所共鸣，高山起微尘，凝神气若息，哪怕会有一瞬间也好。
– 作品欣赏 –
雾染青松
纸本设色
123×30cm
2023年
清泉石上流
纸本设色
123×54cm
2023年
壑壁临渊
纸本设色
179×90cm
2019年
秋山吟
纸本设色
179×90cm
2019年
云锁高峰水自流
纸本设色
141×83cm
2023年
扶摇云霄
纸本设色
135×80cm
2023年
出浮云间
纸本设色
177×65cm
2022年
深山华泽
纸本设色
177×83cm
2024年
涧碧无尘
纸本设色
176×93cm
2024年
林泉横卧百丈崖
纸本设色
179×93cm
2024年
袁奎腾
1990年生，安徽旌德人。自由艺术家，现工作生活于上海。作品入编2014中国画走进联合国大展、2012中国画百名家邀请展、第四界安徽美术大展、翰墨岭南新安文脉书画作品展等，并被一号美术馆、赖少其美术馆、私人等收藏。
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