庐灵文化
“一舟墨语”，顾名思义，是一舟老师的日常作画心得，用文字的方式记录下来，以便于自我提高。然！也有另一层，即一舟老师的笔墨语言。这就需要读者朋友边看文字边读画来体会了。一舟是谁？申晓国老师是也！
离合即妙法所在，后世所习前人画作，虽尽生平洪荒之力欲求金丹妙法，终因个体差异与见识不同而结果亦各不同。故吴踞不同米南宫、至若壁画之细微处甚有超越师者多不胜数。即使大家经典之作亦属有意无意间。不期之期之作，似如神助，不能重复作矣。
持之以恒颇不易，于持中有守，守中有得更不易。《古画微》已抄近两年，虽未抄罄，然收获颇丰。博与约，取与舍，得与失，守与创，须循序渐进。慢则怠，速则不达，路数合辙终上大道。多观名文名画，自有见贤思齐之想。
二零一七年元月十八日
烟云入画
130×42cm
纸本设色
2022年
得鱼忘筌，得兔忘蹄。初恐不似，似之后又恐仅停留在表面不前。不深入不能感人，是没有抓住本质的所在。梅兰芳先生谈“移步不换形”，主张戏曲中唱腔改革要慎之又慎，至于舞台声光电适当增加亦无不可。多辨多识即可成“金刚不坏之身”。
二零一七年元月二十一日
心静自然凉
104×53cm
纸本设色
2022年
昨临谢无量先生手札，今晨又临悲鸿先生信函，出于己意。王觉斯一日临一日创，黄宾虹先生意临古人书法名迹题画，皆法备气至。他言“平、圆、留、重、变”诸法，去“牛头、鼠尾，蜂腰、鹤膝”大病，得笔法、字法变化，以自然为旨，呼吸有度。名家手稿书写自然，颇受观者所重，吾于其中体味到字外功夫诸多趣味，收获良多。
元月二十二日 晓国
溪山烟霭
67×22cm
纸本设色
2022年
保持作画的鲜度，调整作画看书的时间安排比例。陆俨少先生分为四分读书，三分作画，三分写字。每日作一篇近百字日记，写一张小稿，继续完成昨日未完之画作。生活之外参加相关的活动，此亦是一种学习的极好过程。网络博客、微博、微信，交流越来越方便啦，但有时也会影响到自己的学习时间，掌握好我们自己的内心与社会的距离十分重要。
二零一七年元月廿三日
时复作孤往
110×45cm
纸本设色
2022年
于纷繁杂乱中理出一头绪，须先理清大纲、作法，反复实践，过数天审视所做，虽慢却行之有效。不可头痛医头，脚痛医脚，毫无计划行事。反复自省三点：一是毫无准备，贻笑大方。二是望文生义，令行家从骨子里看透。三是嘴上一套一套，手下基础不劳。中国哲学精神寓于各种艺术门类，天人合一，自然和谐，强调个性之时首先尊重共性。一为自然属性，一为人文传承规律受想行识，体系庞大，须一生去体味领悟。
二零一七年元月二日
歧黄图
68×22cm
纸本设色
2022年
昨正月初一，感冒缠身，良辰美景不应有颓唐之貌，强欢颜以度佳日。晚饮水两大壶，病身稍轻，入梦大佳。
晨起，读宾翁金石篆印丛编，深奥不可测。他二十三岁始藏鈢刻印，一生著述丰富，搜罗考证，引经据典，文物参照，同人互证，蔚为大观。
二零一七年元月二十九日
暝烟生四野
115×51cm
纸本设色
2022年
整理宾翁楹联计八十对影印件。于《黄宾虹全集》金石篇空白处，取上下联首二字为题，标明书籍出处、页码，注明释文，拟一一书习之。
又整理宾翁常用印、年谱、自叙墨迹、出版书目、著作年表、研究论著、参考文献于一文档。
二零一七年元月三十日
九华苍松
68×33cm
纸本设色
2022年
观近现代名家手札，顿觉美不胜收。字里行间学问真情流露，见字如晤其人，书写情景画面迭现。用信笺各臻其妙，隐纹、图案、骨董、古画谱丰富多彩。作书著文勾勾点点，疏处可走马，密处争中有让。正文旁白处，小字如群役排衙，有条不紊。数年用笺，或常年守一，或择时而换，用心之至，后学楷模。
二零一七年二月五日
观瀑图
132×66cm
纸本设色
2022年
作画作书，能察古人运笔立意细谨处，即为有得。佳作从用笔至收拾落款莫不匠心所具，画如此，书亦然。故古人运笔逆锋入纸，力透纸背，求平、圆、留、重之法，即求形态、张力、对比、强弱诸法，以达虚实之运。非不求形似，是求形之生动也，故经营位置述物之状必取舍，作山水、人物、花鸟须得法，笔墨久视之经年可赏，真赏者能窥其奥。
二零一七年二月九日
沽酒图
48×22cm
纸本设色
2022年
整理近日百字小文，书写不佳者有一二条，如鲠在喉，重抄后撕去，盖提笔想法多矣。每有友嘱书急用者当时立就，稍迟即取者，须晨起收拾屋中停当后挥毫立就，再书则较先前更佳者少矣。
二零一七年二月十一日
访友图
46×21cm
纸本设色
2022年
中国古人极重视“三”这个数字，三生万物、三足鼎立、一波三折等等。此中有生发、稳定、曲折，诸多寓意在其中。太极图为中国古人思维的标志，河图洛书渐渐演化为各种形式。八卦、五行、星宿、棋局、子午流注、五音十二律、风水地理、医学，诸多原典文化须以不易、简易、变易结合起来学习，视听互通，渐入佳境。
二零一七年二月十四日
暑热登山绿荫凉
112×46cm
纸本设色
2022年
临书，以经验体悟所临大家字帖之结构、用笔、置势布阵。先求特点明显，逐层深入。虽力或势有所不到，下次临帖时注意，领略即可。求法过多或用力不当，泥于表象，食古不化，反而裹足不前，收效甚微。日日临书，去书法所言通病，即可赏之。
二零一七年二月十三日
我与闲云同一室
90×48cm
纸本设色
2022年
涉笔成趣，意在法外。其先于理法有充分理解实践方有得，作者乐在其中矣。至于评者，各有角度，择合己者用之，亦不须辨也。
二零一七年二月十七日
云影高梧外
90×48cm
纸本设色
2022年
道寓于各种中国艺术形式，故通感无所不在。戏曲、音乐、武术、舞蹈、书法、绘画，其中许多对偶因素是视听相通的。长短、大小、疏密、高低、明暗、亮晦、黑白、紧松，各行各业有专业术语，明晓即知大概法则，苦练即知高下。熟能生巧，巧拙互现，举隅反三，法为我用。
二零一七二月十八日
读书观画
100×48cm
纸本设色
2022年
裹、束、攒、捉、提按、转折，细分手法各有倾向。如古琴手法左手按弦，右手递指，皆须动作与音乐意境结合起来。“入木三分”“力透纸背”讲度，境界高度即为控制程度，如不与意境结合起来，即便把琴面按塌亦无益，手指反而处于僵滞状态。“力透纸背”亦非把纸戳烂，在乎对于材质使用的熟稔与控制。
二零一七年二月二十日 晓国
何日山中住
90×48cm
纸本设色
2022年
本人所临手札，如无有外出等杂事，几乎每日一篇。从中体味运笔、笔顺、结体、字态、行气、行间距，诸多法度。临时体味古人行文、语法、句式、遣词等等，收益良多。虽未敢言创造，实一高级精神享受也。年与时驰，也积累不少小幅，虽有谬误在所难免，渐修之。
二零一七年二月二十二日 晓国
雨过石生五色云
90×48cm
纸本设色
2022年
某一日计划内要做的事有时会作调整，但有些必须完成的尽量实现于己的承诺。昨为小儿看画，看后拟题，题前热身，即找题画位置，圈定字体风格，然后写小样于其上看是否吻合，因画幅较大，不得不按部就班来做，别人所画皆心血耳！
二零一七年二月二十三日
溪桥沽酒
65×44cm
纸本设色
2022年
云气沉山黑
65×44cm
纸本设色
2022年
道由白云尽
65×44cm
纸本设色
2022年
江上放棹
70×34cm
纸本设色
2022年
山花落幽户
245×62cm
纸本设色
2022年
申晓国
笔名一舟。入读中国艺术研究院陈绶祥艺术教育工作室，中国国家画院吴悦石工作室。现居北京，职业画家。
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